你會不會覺得你總是在受苦受罪？為什麼你會覺得一直當好人總是在受苦，那些壞人卻能得到他們想要的？
很多人會覺得所謂的業力，或是因果報應就是一種宇宙的司法系統，而且這個宇宙的司法系統會為法律無法制裁的罪惡還一個公道。
想想看今天有一個詐騙集團，專門詐騙那些農民和公務員辛苦四五十年的退休金，還騙他們去抵押房產，但是背後的首腦卻一直沒被抓到。
這時我們就會開始期待這個宇宙的司法系統會平衡善與惡，在未來讓他承受某種痛苦來償還他的惡業。也許有一天他會被哪個三寶撞死啊，也許幾年後他會被黑幫做成消波塊啊，因為我們會覺得這些報應就是他罪有應得的！
但這不是業力真正的意義，這是用過度天真又戲劇化的方式來想像因果報應的運作方式。所以這篇文章我會跟你解釋因果報應的真正本質，也會讓你理解為什麼你總是在受苦受罪，更重要的是你會知道業力是怎麼操縱你的命運，你才能奪回人生的主導權！
業力是什麼？
業力karma，或者是我們俗稱的因果報應，其實是一個梵文的詞彙，印度教和佛教的解釋就是「行爲的後果」。業力的法則就是指每一個行為在各個方面的影響，尤其是對行動者本身的影響。
這裡說的行動不只是你自己，也不只是邪惡的罪犯，還包括整個群體，整個政府，整個國家，地球上所有動物植物，各種物理化學的法則…宇宙裡發生的一切都是行動。每一個行動本身是因也是果，所有的果都可以追溯因，所有的因也都會造成果。
你的人生，從出生到生命的結束就是一連串的行動所組成的。每個行動既是因也同時是果，編織成所謂的命運。不只如此，所有一切，基本上整個宇宙就是所有行動的總集。這些因和果互相連結，環環相扣成我們認知的世界。
善有善報，惡有惡報
那在了解這些以後，這要怎麼應用到我們的人生呢？其實很簡單，那就是一句話：「善有善報，惡有惡報」。我知道這聽起來就是老掉牙的道理，但是你沒有仔細想過的是，這裡所謂的「善」和所謂的「惡」真正的意思是什麼。
善其實指的是「無私」，那些不來自「自我」的行動就是善。惡指的是「自私」，那些自私的行動就是惡。像開頭那個詐騙集團的例子，他的行動很明顯就是在「自私」的極端，也就是「惡」的極端。
以前你會覺得「惡有惡報」就是說，他應得的報應就是要被判個20年啦，沒抓到也至少要讓他死於非命之類的。但是業力的規則並不是這樣，這些都不是他直接的因果。
事實上，報應不是不報，而是你的眼睛看不到。業力在他做出行動以後「馬上」就發生了！業力會在當下直接作用在他的「心理」上，這才是業力最強大的地方。你以為最強大的報應就是讓這個罪犯被抓去關嗎？業力最強大的，其實是他可以讓人在內心確實的受苦，再從內在改變命運的能力。
佛教的四十二章經就說，「逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身」。你對著吹來的風丟沙子，沙子不會飛到別人身上，反而會噴到自己身上。
這也代表說，你做出所有邪惡的自私行為，你種下的因就馬上有果降臨在你身上，你馬上就會開始受苦。就算你沒被抓到，就算你沒有受到你認為的「報應」，真正的「報應」早就從你的內心開始了。
像剛剛那個詐騙集團首腦，如果他一輩子都沒被抓，最後逃到加勒比海小島上，在海邊享受退休生活呢？表面上是他的報應還沒到來才能讓他逍遙法外。但事實上從他起心動念想詐騙別人的錢，報應的連鎖效應就已經開始轉動，那這是如何轉動的呢？
雖然他逃過法律的追究，從表面看他過得很爽很開心，因為他有一堆錢而且還有自由，但在他的內心必然會充滿不安和愧疚。而且他的自私會一直讓他受苦，侵蝕內心的惡報會像毒瘤一樣，持續給他精神上和痛苦和壓力。
就算暫時逃過法律制裁，他也會用他的餘生的精力來擔心自己會不會被抓到，他也永遠無法過的舒坦也不可能睡得安寧。
而且他內在的自私會變成習慣，這必然會有其他外在的後果。可能他會為了私慾再做出犯罪的行為而被抓到，也許他會因為缺乏同理心而無法跟人建立親密關係，或是因為貪念就沈迷賭博輸到負債累累…你可以想像這些惡業會吞噬他的內心，從他人生各種面向引發出一連串的連鎖效應。
這些連鎖效應會讓他的內心會處在一片混沌的狀態，而這樣的內在要反映到他的外在行動只是遲早的事。你看他照樣榮華富貴，地獄卻已在他心中。你覺得他應該要下地獄，但他早就活在註定不幸的地獄當中。
其實你一直在造惡業
其實這種因果不只是適用於罪犯上面，這是每個人的課題。我們常常會做出那種微不足道的邪惡行為，我們內心的聲音會告訴自己，只要不傷害任何人或是沒有被人發現就沒什麼大不了的啊。有時候撒個小謊，偶爾在路上亂丟個垃圾，有時候多加一些髒話當語助詞，感覺就是無傷大雅嘛。
你以為這種「無傷大雅」的行為不會有任何外在的後果，但實際上這些「果」在你種出「因」的當下馬上就會影響你的內心，這些邪惡的業力就會一點一點腐蝕你。
而且我剛剛說的這些都是很容易辨別是善還是惡的例子。但對我們這種自認「善良」的人來說，最可怕的不是那些外在行為，反而是在善惡模糊地帶的「內在念頭」。
我們的想法或念頭其實會藏著一些微小的「邪惡」因素在裡面，有一些你可能有自覺，有一些你可能沒有。但是無論如何「內在想法」跟「外在行為」一樣都是所謂的「業」，這些都是我們「造業」的方式。這也可以解釋你的「內心想法」就是在潛移默化影響「命運」的關鍵。
這些東西對你只是腦袋裡的一個聲音一個想法，你根本不會說出口。
也許有個人罵你，你就心中暗自咒罵他；也許有個人在工作表現上比你好，你就覺得他只是沒有人生的工作狂；也許你在塞車時被人插隊，你就覺得這個人遲早會遭到報應；也許你習慣在內心對別人指指點點，用自己的標準來貶低別人；也許你會在人際關係中耍一些小心機，你會想操控你的家人朋友或是伴侶，讓自己感覺到自己是比較優秀比較高等的那一個…
這些都是那種很細微的在心裡嘗試去操控別人的方式，看起來微不足道卻一直在發生。我們一直在玩這種心機的小遊戲，在自己的內心世界裡傷害別人來讓自我感覺良好，就是因為我們一直處在一種「生存」的模式。
要不是用「防守」來保護身份，要不就是用「進攻」來擴張自我。每天腦袋想著我要怎麼賺更多錢，我要怎麼讓自己更好看，我要怎麼交更多朋友？其實所有這些就是為了讓自己更有「安全感」而已。
所以今天你嗅到任何東西威脅到你的身份，你就會變得害怕緊張，憤怒嫉妒，你就會開始玩操控和批評的心理遊戲。最後你就會在不知不覺中造出許多惡業，這就是為什麼你會感覺到你一直在受苦，因為你活在一個自己創造出的地獄裡面。
但事實上你的身份只是幻象，這一切都是假的。這是你自己創造出來的想法，這是你的心理在作祟。事實上你整個人生的心路歷程就像是一齣戲，整齣戲的目的就是在維護自己創造的幻象。
純粹的「邪惡」念頭看似不會有任何因果報應，但當你仔細回顧過去，很多的苦都是來自你的內心。
比如說你現在對某個比你成功的朋友心生嫉妒，然後你感覺自尊好像被他傷害被他剝奪了。很可能他永遠不會發現你對他的感覺，但是你卻一直覺得他在攻擊你，然後這就動搖你的情緒，你一整天的好心情就因為你的忌妒心而腐敗潰爛。也許你在開車的時候因為想著嫉妒他而分心，結果造成車禍。也許你回家把情緒發洩在家人身上，而造成關係的裂痕，那這些不幸可想而知又會造成更多連鎖反應。
說到底這些惡業就是因為人太「自私」。
如何從惡業循環解脫？
當然你會覺得說，為什麼我不應該自私，為什麼我不應該專注在自己的生存？
聖嚴法師拿《莊子．讓王篇》的一句話來解釋自私：「不以人之壞自成也，不以人之卑自高也。」它的意思是：不要把自己的成功建築在破壞他人的成就上面；不要故意貶低別人、說別人的壞話來抬高自己。這不只是外在行為，從內心想法去破壞或是貶低別人，讓自己感到安全，感到優越，這都是自私的表現，也是惡業的開始。
大部分的人都放太多重心在生存這件事上面。如果你盲目追求生存，自私的想法就會從你內心開始滋生。如果不正視自己內心邪惡的念頭，那你的惡業就會繼續在內心懲罰你，你就無法擁有平靜的內心和真正的幸福，你會永遠活在一片混亂之中，無論是你的外在還是內在。
Jay Shetty的《愛的8法則》裡面有提到：「業力的關鍵，其實是在於我們做決定時的心態，無論有沒有想清楚，我們都會得到相應的後果。所以我們要把業力視為一種工具，這會比把業力當作一種解釋還要更好。這也會讓你將過去的經驗視為工具，才能為當下做出最好的選擇。」
你找不到真正的快樂，因為你總是處在擔心害怕的緊張狀態，你會害怕別人窺見你在守護的身份的有多麽空洞。而且你內心的受苦受難是那麼真實，只是因為你不斷疊加一層又一層的防護，來讓身份的幻象變得更加真實。但事實上這一切都你創造出來的虛擬遊戲，根本就沒有任何的贏家。
「一念一世界」就是惡有惡報的原理，這些想法和念頭會創造「你」這個身份，你這個身份都是被你自己的「想法」建立起來的。所以你唯一能跳脫這個惡業循環的方式就是做「自我覺察」練習，像是冥想，視覺化或是自我沉思這種提升意識的習慣。
藉由這些我們才能觀察自己的內心，觀察你平常造的各種惡業，尤其是內新小小的邪惡念頭，然後你會提醒自己：「我們外在發生的一切，正是我們內心世界的呈現。」最後你心裡的聲音就會慢慢消失，你就能體驗到「放下我執」的開悟境界。
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